Fotografi, Sebuah Pengamatan Singkat di Indonesia

Pengantar: Ini adalah sebuah sketsa tentang fotografi di indonesia ketika Internet marak dan harga peralatan fotografi makin murah dan juga keluhan dengan adanya fotografer kebanyakan, maka foto di komunitas dunia maya semakin terpuruk nilai seninya. Yang tidak dibahas di sini adalah kepuasan dan berhentinya sang fotografer, Seni yang berjalan di tempat dan Street Photography serta Film Black and White

I. Peralatan
Pada jaman sebelum digital, fotografi bukan hobby yang murah, sehingga tak banyak orang yang meminatinya, dan ketika meminatinya artinya orang itu telah berkomitmen untuk menghabiskan sejumlah uang untuk kamera, lensa, film, cuci dan cetak.

Karena masalah biaya di atas, maka setiap hasil jepretan haruslah benar-benar telah diperhitungkan sebagai sebuah decisive moment[1] , sehingga rasio kepuasan fotografer terhadap Roll isi 36 exposure bisa mencapai 10 foto.

Lalu datanglah kemajuan jaman, digital mulai tumbuh berkembang, semua produsen kamera berlomba-lomba membuat kamera dengan fitur yang menarik hati dengan harga terjangkau. Akhirnya membuat wants melebihi needs dari si pembeli ini juga didukung dengan harga kamera entry level yang makin terjangkau dan ditambah dengan angsuran 12 bulan dengan bunga 0%.

Dan semua berbondong-bondong memakai DSLR. Mengapa DSLR? Karena sejak lama dalam benak kita yang tertancap adalah imaji seorang profesional memakai kamera SLR dan lensa besar[2]. Sehingga ketika kesempatan datang sudah barang tentu mayoritas akan memilih DSLR.

Lalu entah kenapa, peralatan fotografi digital ini masuk dalam majalah elektronika, sehingga hilanglah sudah label fotografi, dia telah berubah menjadi gadget semata, sama seperti telpon genggam, komputer jinjing dan banyak peralatan elektronik lainnya yang umur hidupnya makin pendek.

II. Komunitas Fotografi
Sudah jelas, setiap fotografer akan berkumpul dengan sesamanya dan membentuk komunitas. Guna komunitas ini adalah untuk tukar pendapat, saling asah/asuh/asih dan banyak lagi yang bernilai positif.

Dalam komunitas yang kecil ini, proses pembelajaran berlangsung relative cepat karena semangat yang menggebu-gebu antara para penghobby sehingga karya yang dihasilkan, walaupun agak seragam, tetapi mempunyai teknis fotografi yang di atas rata-rata.

III. Foto Sebagai Lomba
Sebagai kelanjutannya, kemudian muncul ide untuk melombakan hasil foto[3] dari masing-masing komunitas. Sebenarnya tujuannya bagus, untuk memacu para fotografer supaya tak mandeg di situ-situ saja, tapi tujuan yang bagus terkadang memunculkan ekses negative seperti tuduhan atas penjurian yang berat sebelah sampai mempertanyakan pengetahuan seni pada seorang juri.

IV. Internet
Satu kemajuan yang mendera Indonesia adalah makin murah dan cepatnya internet. Ketika modem 5400 bps adalah sebuah kemewahan kecil maka US Robotics serta Hayes 14400 bps adalah sebuah kemewahan besar. Tapi semakin maraknya internal modem yang cepat, relative bagusnya fibre optics membuat kita lupa pada perintah ATT/DT dan Trumpet Winsock; serta tak lupa akan kemajuan mobile internet yang berdampak pada makin terhubungnya manusia, salah satunya adalah komunitas fotografi.

V. Dunia Maya
Komunitas fotografi dunia maya pun mulai terbentuk, di awal sudah barang tentu masih sedikit yang mendaftar karena peralatan fotografi masih mahal, sehingga irisan himpunannya nya adalah fotografer yang mempunyai fasilitas internet lah yang memanfaatkan. Di awal periode ini sudah barang tentu komunitas dunia maya adalah memindahkan person dalam dunia nyata ke dunia maya, saling kenal satu sama lain, serta dari melihat hasil karya sudah bisa menebak siapa fotografernya adalah sudah biasa.

Pergaulan di sini akrab dan guyub dan masih mempunyai unggah-ungguh, karena saling kenal di dunia nyata. Foto yang ditayangkan kebanyakan bagus karena merupakan hasil terpilih dari fotografer sejak dahulu yang telah di-digital-kan

Sudah barang tentu, jika di dunia nyata lomba diadakan, maka di dunia maya juga mustinya harus ada, maka foto pilihan pun diadakan dan dapat didefinisikan dengan sebuah foto pilihan adalah foto yang paling banyak dinilai. Sebuah algoritma yang simple dan tepat.

Dalam waktu yang dekat kemudian, semua orang pun membeli kamera digital, dan semua orang menenteng kamera baik ketika pergi ke Mall/arisan keluarga atau liburan keluarga. Tapi ini tak apa toh kata mbakyu Sontag fotografi ini kan merekam imaji yang ada atau pernah ada untuk dikenang di masa depan, lagi pula pembelian kamera ini duit hasil kerja keras mereka sendiri.

Sudah barang tentu sebagai aktualisasi, para fotografer ini akan bergabung pada komunitas yang ada baik di kantor atau wilayah tinggal mereka, seperti misalnya komunitas fotografer petani tambak atau komunitas fotografer daerah Jember Utara dan sebagainya. Komunitas ini lambat laun juga mengaktualisasi kelompoknya dengan tampil di dunia maya.

Ketika fotografer kebanyakan ini bergabung di komunitas fotografi dunia maya, maka komunitas dahulu yang saling kenal menjadi tak kenal satu sama lain, bisa dibayangkan, kecil kemungkinan fotografer di Jember Utara mengenal fotografer di Tempat Piknik Gunung Kidul. Karena tak saling kenal ini maka pergaulan menjadi egaliter tanpa unggah-ungguh. Dapat dibayangkan Dunia Maya ini menyatukan tapi tetap saling asing antara anggotanya.

Masalahnya tak semua yang bergabung dalam komunitas fotografer dunia maya memang ingin memperdalam ilmunya ada yang hanya ikut-ikutan, dan sayangnya ketika ada perlombaan foto pilihan, maka mereka mencari akal untuk menjadikan fotonya terpilih dengan cara-cara yang tak elegan. Apa yang mereka cari? Bermacam-macam, kebanggan sesaat, rasa menjadi hebat diantara kumpulannya, sampai sebagai pemasaran dari usaha nya di dunia nyata.

Nah, ketika fenomena ini muncul maka system yang disalahkan, lalu dituduh komunitas fotografi makin menurun mutu dan nilai seni fotonya. Bahkan mendukung tak perlu lagi diadakan foto pilihan, logika ini akan sama saja dengan karena penegakan hukum gagal di Negara ini maka hukum harus dihapuskan. Kalau hukum dihapuskan berapa banyak jaksa, hakim dan polisi nganggur? Lalu mau makan apa keluarga mereka?

VI. What Is To Be Done[4]
Padahal, menurut saya yang suka asal mangap, yang penting adalah dengan konsisten memberikan para fotografer yang baru bergabung (ini dengan asumsi bahwa mereka memang baru memegang kamera) beberapa contoh-contoh foto sebagai pembuka jalan bagi mereka untuk menseriusi fotografi, dan juga kreatifitas ide serta obyektifitas dalam menilai sebuah foto (ini agak sulit karena kita hidup di indonesia)

Dengan edukasi ini, maka diharapkan sebuah penilaian akan obyektif dan memang foto yang bagus yang terpampang menjadi foto pilihan. Edukasi ini sebenarnya sebuah proses tanpa henti, bagaikan Sisyphus menggendong batu, karena diperkirakan ke-ria-an tentang fotografi ini masih akan berlangsung lama.

Lalu pertanyaannya siapa yang harus mengedukasi? Saya dengan lantang menjawab: Ini adalah tugas semua orang di setiap komunitas karena komunitas sejatinya milik semua yang ada di dalamnya; walau sudah barang tentu cara edukasinya berbeda; ada yang keras, halus, langsung atau memakai perumpamaan.

Catatan Kaki
[1] Decisive moment adalah konsep yang agak absurd, karena bisa dibuat, sebagai contoh lihat foto Doisneau tentang sepasang kekasih yang berciuman di depan bar
[2] Maraknya DSLR muncul karena redupnya Rangefinder yang mempunyai kelemahan pada terbatas nya lensanya serta fungsi automatis
[3] Sudah barang tentu ini juga absurd, karena lomba dilakukan dengan melakukan penilaian pada kriteria yang nisbi. Berbeda dengan lomba lari, kejuaraan badminton yang jelas aturannya
[4] Ini kalimat favorit saya, mencontek dari seseorang yang tak usah disebut namanya

Sok-sok-an Menjadi Art!

Sebenarnya tulisan ini agak lambat tayang, tapi tak apalah ketimbang tidak tayang sama sekali.

Dua minggu yang lalu, pada sebuah siang yang mendung dan ditingkahi gerimis, maka saya berjalan tak tentu arah menuju Perpustakaan Nasional, tak dinyana ternyata ada pameran tentang William Farquhar, yang menjadi Residen pertama Singapura (1819-1823) Farquhar, sebagai anak buah Raffles, diserahi tanggung jawab untuk membangun karesidenan Singapura dengan dana yang minim, sudah barang tentu take and give dengan para pedagang harus dilakukan Farquhar untuk membangun karesidenan itu, ketimbang menuruti rencana awal tentang pembangunan yang berkesinambungan dan madani tapi dengan dana minim.

Yang menarik dari pameran ini adalah, Farquhar menolak menjadi Residen Jogjakarta di masa Raffles berkuasa di Java; juga Farquhar mempunyai Gundik keturunan Cina-Prancis (yang membuat Raffles marah besar selain masalah adanya opium dan budak).

Ketidakcocokan ini, ditambah adanya 'kompor' yaitu laporan dari keluarga dekat Rafles membuat Farquhar dipecat dan diganti oleh pengganti yang konon katanya dapat memahami Rafles.

Di pameran ini, terdapat buku-buku, barang-barang, lukisan (pinjaman dari keluarga besar Farquhar) dan audio/video serta silsilah trah Farquhar dari Skotland dan Malaya. Walaupun materi yang dipamerkan tidak banyak tetapi dengan cara penyajian ciamik membuat kita terlupa bahwa pameran ini ada di selasar.

Setelah beruluk salam dengan penjaga pameran, dia tak lupa berkata bahwa ada pameran tentang Arab di Asia Tenggara di lantai atas, maka untuk membunuh waktu, pameran itu pun saya datangi. Format pameran adalah campuran antara multimedia, foto, lukisan, benda-benda penunjuk bukti, akan tetapi antara tema dan benda yang dipamerkan, menurut saya jauh panggang dari api. Akan lebih cocok, kalau pameran tersebut diberi judul: 'Migrasi Kaum Hadramaut ke Singapura" ketimbang judul aslinya Rihlah - Arabs in Southeast Asia

Sayangnya di kedua pameran, tak boleh dipotret sama sekali.

Setelah menghela napas panjang, merokok dan minum maka saya melanjutkan perjalanan menuju Musium Seni Singapura, dan melihat ada poster dari Ming Wong - Life of Imitation. Dengan membayar ticket sebesar Sing $5, maka saya mencoba mengerti apa yang dimaksud Ming Wong.

Ternyata Ming Wong mencoba untuk meniru jaman keemasan film melayu tahun 1950 samapi 1960-an. Pada karyanya yang pertama, Ming Wong mereka ulang film Imitation of Life (1959) tetapi dengan pemain dari tiga ras utama di Singapura yaitu: Melayu, Cina dan India. Dengan agak edan, Ming Wong memakai 3 aktor pria untuk memainkan Ibu Sarah Jane, Sarah Jane dan tetangga Sarah Jane. Tiga aktor itu bergantian memainkan peran dan di layar yang dilengkapi kaca, maka dua buah film pendek ditayangkan bersama-sama akhirnya membuat pemandangan yang surreal.



Karya kedua Ming Wong adalah adaptasi dari In the Mood for Love tapi dengan semua pemain
wanita. kemudian scene pendek dalam latihan adegan ini ditayangkan serentak dengan memakai TV panoramik layar datar dalam suatu ruangan, sehingga seakan-akan dalam ruangan terdapat random delay karena film ini dibuat dengan tiga bahasa (Cina, Itali dan Inggris). Yang jelas Pemain wanitanya cuantik sekali!

Karya ketiga, adalah masa keemasan film melayu, yaitu tahun 1950an - 1960-an, dan sudah jelas ini adalah P Ramlee, di sini Wong Ming mencoba untuk mengambil empat adegan dari empat film yang terkenal (setidak-tidaknya menurut Wong Ming) untuk dimainkan ulang oleh Wong Ming sendiri! semua dijadikan satu dalam empat buah TV tabung dan kita berkeliling untuk melihat semuanya.

setelah mblenger akhirnya saya memutuskan untuk pergi ke tingkat dua dan tiga untuk mengetahui apa lagi di sana.


Ternyata ada pesta perkawinan, ada chapel dan pameran para remaja, tetapi karena perut semakin keroncongan dan mengerti Seni (dengan S besar) tidak bisa dilakukan dengan instant dalam satu hari jadi, akhirnya dengan langkah gontai saya tinggalkan museum ini untuk mencari ayam penyet dan tempat merokok.

Sebuah pengalaman yang Art!

Asal Muasal, Definisi dan Sophisticated

According to the DOT (Declaration for the Protection of the Denomination of Origin—this is the Mexican law that oversees the protection of Tequila), only alcoholic beverages made with Blue Agave or agave azul (Agave Tequilana Weber blue variety) grown in the states of Jalisco,Michoacan, Nayarit, Guanajuato and Tamaulipas can be labeled as Tequila. No agave grown outside this region, including other countries, can be used for any product labeled as “Tequila.”

Dikutip dari sini

Jadi, bisa kita bayangkan yang namanya Gudeg, Rawon, Pecel, Batik, Angklung, Tempe, Tahu, telur asin, es campur, es teler, soda gembira dan segala macam makanan juga karya seni baik dua dimensi maupun tiga kita berikan definisi untuk membedakan dengan tetangga

Memang akhirnya akan agak ruwet, kalau nanti telur asin Brebes, telur asin Sumenep atau off-Brebes. Tapi bukankah masalah penamaaan dalam anggur juga ruwet? malah dengan keruwetan ini maka kesan sophisticated akan tercipta; lalu gilirannya claim bahwa kita mempunyai budaya yang adiluhung dan santun bisa terbukti!

Apa sampeyan tidak bangga jika ada menu

Pecel Lele Sambal Merah dengan deskripsi Lele yang hanya tumbuh di sukabumi dan dibesarkan secara personal oleh pemiliknya. Di pecel dengan memakai bumbu yang khusus seperti Cabai dari Blora, brambang merah dari Brebes, Gula jawa dari Tuban, kacang panjang dari Temanggung, dimasak di atas api kecil dengan arang khusus dari semboja di Kalimantan Timur dan dihidangkan dengan nasi yang dipanen dari lahan gambut di kalimantan tengah dengan cowek signature series buatan seorang pengrajin di Bantul yang konsisten memakai tangan dan kaki selama 60 tahun untuk menghasilkan gerabah

Maka dari itu, berdefinisilah! supaya membedakan dan tak bisa dicolong!